Es la octava sefirá del Árbol de la Vida, Hod (“Majestad”; הוד) en idioma hebreo significa “majestad” o “gloria” y denota tanto “alabanza” como “sometimiento”. Hod se encuentra debajo de Geburah en la columna de la izquierda, es decir, en el pilar del juicio o la disciplina.
Es la esfera de Mercurio, representando respectivamente la fuerza y la forma. En Hod produce la individualización de cada unidad separada, por lo que hay continuidad de existencia.
El octavo sendero es llamado La Inteligencia Absoluta o Perfecta, porque es el instrumento de la Primordial, la cual no tiene raíz en la que ella se pueda implantar, si no es en los lugares ocultos de Guedulah, del cual emana su esencia.
El octavo sefirá del Árbol de la Vida
Ubicación en el orden de las Sefiroth: El octavo
Imagen mágica: Un hermafrodita
Cuerpo físico: Las caderas, las piernas.
Astrología: Mercurio
Color: Rosa oscuro
Pilar izquierdo: Al pie del pilar del Rigor
Títulos de la Sefirá: Gloria, majestad, esplendor y reverberación.
Experiencia espiritual: Visión del Esplendor.
Virtud: Veracidad
Nombre Divino: Elojim Tzaboath, el Dios de la Legión.
Cuerpo psicológico: Apoyo.
Arcángel: Michael (Mikjael)
Orden Angélico: Beni Elojim, los Hijos de Dios
Nota musical: Si
Vício: Mentira, improbidade.
El Pilar de la Severidad contiene a Binah, Gueburah y Hod, o sea: Saturno, Marte y Mercurio.
Los dos Poderes primordiales del Universo están representados en el Árbol de la Vida, por Chokmah y Binah, fuerza positiva y fuerza negativa.
Los cabalistas dicen que, aunque de cada sephirah emana el siguiente según su orden numérico, esos dos poderes superiores, una vez establecidos en el Árbol, proyectan diagonalmente sus reflejos de una manera muy especial.
Hod no tiene raíz por la cual se pueda implantar, sino es en los lugares ocultos de Guedulah, de donde emana su esencia”. Guedulah como sabemos, es otro nombre que se da a Chesed.
Binah es el Creador de la Forma. Chesed es el anabolismo cósmico, la organización de las unidades agrupadas por Binah en estructuras complejas que reaccionan entre sí.Hod, reflejo de Chesed, es a su vez un Sephirah de la Forma, y representa en otra esfera ese principio coagulante.
Chokmah por otra parte, es un principio dinámico, reflejado en Geburah, el catabolismo cósmico, representa la descomposición del complejo en unidades simples, es decir, una liberación de la energía, y esto también se ve en Netzach, la fuerza vital de la naturaleza.
Para la comprensión de los cinco sephiroth inferiores, es importante notar que el presente estudio de la evolución ha hecho penetrar en algún grado la conciencia humana en sus esferas.
Tiphareth representa la conciencia más elevada, donde la individualidad se une a la personalidad.
Netzach y Hod representan respectivamente los aspectos de fuerza y forma de la conciencia astral.
A causa de que la conciencia humana se ha manifestado en sus esferas, sus naturalezas puramente cósmicas se han alterado considerablemente bajo su influencia, y puesto que la conciencia humana cuyo dominio es Malkuth, es una conciencia de forma nacida de la experiencia de las sensaciones físicas, las condiciones de Malkuth se reflejan, bajo una forma rarificada, en Hod y Netzach, y también en un grado menor en Tiphareth.
Yesod está más sometido aun a la influencia ampliadora de Malkuth.
Esto se debe al espíritu de cada ser, después de alcanzar un cierto nivel de desarrollo suficiente para comprender la voluntad independiente, obra objetivamente sobre su entorno y por eso lo cambia.
Dios creó las estrellas en el cielo y los hombre las estrellas en la tierra (LBA)
En lo que concierne a cada diferente nivel de conciencia, las condiciones son precisamente análogas. El espíritu construye con la substancia mental, la naturaleza espiritual se sirve de las fuerzas espirituales del Cosmos, exactamente de la misma manera que la anémona de mar se desarrolla absorbiendo los alimentos que le ofrece el agua.
Los tipos de personalidades superiores son análogos a los animales superiores, en el sentido de que pueden, en un grado más fuerte, modificar sus medios más sutiles.
El espíritu, hecho de substancia mental, hace sentir su poder en el plano mental.
Observando el plano astral (que es esencialmente el nivel donde funcionan los aspectos más densos del espíritu humano) notamos que las fuerzas y factores de este plano aparecen a la conciencia como formas etéreas de un tipo distintamente humanas, y si afrontamos filosóficamente este problema y no de manera pura, simple, creyente, nos será difícil explicarlo, sin embargo, el Iniciado se lo explica.
Declara que esas formas especiales son creaciones del espíritu humano, que atribuye a las fuerzas naturales inteligentes formas de un tipo parecido a sí propio, razonando por analogía, el Iniciado se dice que puesto que están individualizadas, su individualidad para manifestarse debe tener un vehículo del mismo género que su propia individualidad. Se sobreentiende, que esta presunción no es necesariamente exacta. En efecto, estas formas de vida, dejadas íntegramente a sí mismas, terminan su encarnación en fenómenos naturales, siendo su vehículo una cadena coordinada, como un río, una cadena de montañas, un huracán. Tan pronto como el hombre entra en contacto con lo astral, sea un psíquico como un mago, antropomorfizar siempre, crea formas a su semejanza para representar las fuerzas sutiles que él se esfuerza en agarrar, comprender y someter a su voluntad. Verdadero reflejo de Binah, en todos los planos y cualesquiera que sean, donde su conciencia tenga acceso.
Hod la esfera de la magia
Es necesario acordarse de que un sephirah aislado no puede ser llamado funcional, la función supone siempre un par de sephiroth opuestos, de donde resulta un tercer término por medio del cual se establece el equilibrio.
El tercer enlace es funcional.
Este par de opuestos no es tal, pues se neutralizan mutuamente, y cuando se unen en el poder que emana de ellos, se convierte en el tercero (de donde se simboliza: Padre, Madre e Hijo), y entonces hay una acción dinámica de poder diferente, acostado en ellos, esperando su liberación.
El triángulo funcional de la Triada Inferior consiste en Hod, Netzach y Yesod.
Como se ha notado, Hod y Netzach, en el plano astral, son respectivamente Forma y Fuerza. Yesod es la base de la substancia etérica, el Akasha o Luz Astral, según la terminología que se use. Especialmente, Hod es la Esfera de la Magia, porque es la esfera donde aparecen las formas, es pues aquella en que el mago puede obrar, porque es su espíritu el que formula las formas, y es su voluntad la que las liga a las fuerzas naturales de la esfera de Netzach, las que luego las animan. Es necesario recordar que sin la intervención de Netzach, el aspecto fuerza del plano astral, ellas no podrían ser animadas, por medio de Netzach la esfera de las emociones, los contactos tienen lugar simpáticamente, por emotividad concordante. El mago proyecta el poder de su voluntad fuera de Hod, pero sólo por simpatía puede penetrar en Netzach.
Las personas frías y autoritarias, o un individuo fluidamente sociable regido por la pura emoción, no pueden ser Adeptos.
Hod da el entendimiento de las ciencias
Cuando nos ponemos en contacto con Hod, nos sentimos llenos de entusiasmo y energía para la investigación, mientras cuando nos ponemos en contacto con Yesed penetramos profundamente en la conciencia psíquica y tocamos las ocultas fuerzas vitales de la tierra y de nuestra propia naturaleza. Pero se trata en ambos casos de experiencias vivientes, y los que saben cómo usar el sistema, conocen, desde luego, el resultado que les da.
Los textos anteriores son Fragmentos de la “Cabala Mística” de Dion Fortune.
Un poco sobre la autora:
Violet Mary Firth Evans más conocida como Dion Fortune, fue una ocultista y escritora británica. Su seudónimo está inspirado en el lema de familia (Deo, non fortuna) en latín: Dio, no el destino. Desde muy joven se unió a la Sociedad Teosófica y asistió a clases de psicología y psicoanálisis en la Universidad de Londres.
¿Cómo hacemos la interpretación de Hod en la lectura del Árbol de la vida y la Sinastría cabalística® de e-cabala online?
Hod es un proceso racional, lógica, inteligencia, la capacidad de aprender desde un punto de vista racional. Un deseo natural de seguir aprendiendo, la capacidad de comunicar ideas, la forma de pensar y comunicarse verbalmente, el poder de las palabras, la capacidad de tomar decisiones, ideas claras y poderosas.
Aquí analizamos cómo utiliza estas funciones y el impacto en su entorno.
Dado que cada sefirot está relacionada con la otra, también es muy importante estar en equilibrio con Netzah (emociones), además de entender que está influenciado por las sefirot inferiores y superiores.
Si Hod hablara, ¿Qué diría?
Soy el esplendor esperado, la luz que ilumina el universo. El poder de transformar ideas en formas. La voluntad genuina que realiza y destila. La esencia de una joya secreta, sutil o densa. Si me buscas en la luz o en la oscuridad, en ambas estaré. Mi capacidad serpentina cambia la nada en el todo Gira, gira como una danza Sufi. Si fijas tu atención en mi y eres capaz de unir mi opuesto en Netzach, No seremos dos sino tres. La trinidad de la perfección te puede revelar La belleza que se oculta tras el velo, la pura Verdad. En el silencio resuena mi canción. Yo soy Hod la esfera de la transmutación. Lam